龍山寺風景：噴水池的龍君

       艋舺龍山寺為臺灣民間重要信仰中心，在日治時期已是臺灣民眾著名的遊覽地。龍山寺前曾有開鑿水池，種植蓮花，因此地風水有「美人穴」之說，龍山寺池有「美人照鏡」之美譽。大正年間，有人爭購寺前空地，地方呼籲守護龍脈，因此提議在寺前設置公園，（註1）卻缺乏共識。（註2）

艋舺龍山寺清代建築因老舊危岌，於1919（大正8）年後，由福智和尚發起，眾人公推辜顯榮（1866–1937）出任董事長，艋舺富紳吳昌才（1883–1928）擔任副董事籌募款項，捐款範圍以臺北為重，遠至基隆、宜蘭。歷時四年，共募得現款20餘萬元及時價27萬餘的建築材料，龍山寺改築於1920（大正9）年11月起工，至1927（昭和2）年12月落成。

龍山寺前水池因水池低窪、衛生不良，而填平作為埋立地，至1919（大正8）年《臺北市街全圖》已是平地。據龍山寺官網沿革，主因為開闢道路，將龍山寺池填平。（註3）初期由吳昌才出資植樹綠化，立竿見影，此後公園工程陸續進行，並設有一座圓形水池。（註4）

★1930年噴水池的龍君誕生

寺前公園的水池為圓形池，早期有簡單的噴水造景，後來增設銅龍噴水。銅龍為1930（昭和5）年竣工，臺北市役所出資1,620圓，由萬華金銀細工匠「林石粒」鑄造，名為「龍門」，可晝夜噴水。（註5）

龍山寺公園的龍門水池，在王先進筆下的〈萬華竹枝詞六首〉有「戲園露店又公園。噴水銅龍勢欲翻。」的相關描繪。（註6）然而，關於龍山寺噴水龍的舊影留下甚少，已知曾為艋舺名醫李朝北拍攝，老照片數位檔案可在「國家文化記憶庫」見得。銅龍昂首呈現昇龍姿態，穿梭山石，前爪抓著龍珠，龍口噴出水柱。假山以大石砌成，周圍有植物點綴，如輪傘莎草、日日春等。龍山寺前的龍門水池，與臺灣神社的銅製登龍噴水（移存於臺北圓山大飯店內），異曲同工。

★1943年噴水池的龍君從軍

戰爭時期，1943（昭和18）年，龍山寺公園噴水池的龍君，和新公園水池的鯉魚君，順應官方推行的「金屬回收運動」，於決戰情勢下，一同徵召昇天了。（註7）

備註：

（註1）、〈籌設小公園〉《漢文臺灣日日新報》第3版，1911.01.09。

（註2）、〈鶯啼燕語〉《漢文臺灣日日新報》第3版，1911.04.24。

艋舺之泉郡三邑人。爭購龍山寺前空地。謂將以創設小公園。且保衛龍山寺龍脈。然至今約逾四個月。而未聞有所籌畫。殆以有於爭地後。未幾遞殞。以為佛無靈。不須更為佛爭風水耶。抑當時該運動與爭者。將俟經年累月。其事漸寢。因以之為利耶。殊滋疑惑。

（註3）、〈歷史典故／美人穴〉，「艋舺龍山寺」官網，2025年8月25日瀏覽。 https://www.lungshan.org.tw/tw/01_4_1_allusion.php

（註4）、〈龍山寺前に小公園が　設けらるか〉《臺灣日日新報》第5版，1926.07.24。

（註5）、〈龍山寺前公園 銅龍竣工〉《漢文臺灣日日新報》第4版，1930.04.23。

萬華龍山寺前公園噴水池。自太田前市尹時代。卽計畫池內銅龍。後以經費關係。遷延至今。三月間市役所始以一千六百二十圓。歸工人萬華銀匠林石粒鑄造。茲已創成。標曰。龍門。晝夜噴水。經永島技師檢查。意匠精巧云。

※當日勘驗龍山寺公園銅龍噴水的永島技師應為「永島文太郎」。永島文太郎（1883–？），福岡人，1913年渡臺，曾任職總督府營繕課（1913––1927）、臺北市役所土木課（1927––1936）、臺北市役所營繕課長（1936––1945）。

（註6）、〈萬華竹枝詞六首〉《臺灣日日新報》夕刊第4版，1938.09.17。

（註7）、〈陸に上る噴水の鯉時局に乘つて昇天、赤紙應召〉《臺灣日日新報》夕刊第4版，1943.01.22。

延伸閱讀：

（1）、李朝北為艋舺朝北醫院的院長。朝北醫院為文化資產，已公告登錄為市定古蹟。更多關於「朝北醫院」資料。

（2）、龍山寺公園，又稱艋舺公園，位於艋舺龍山寺前，早期原為蓮花池，後來填土，設立公園。更多關於「龍山寺公園」資料。

【圖1】、陳澄波收藏之繪葉書「艋舺龍山寺全景」，可見昔日艋舺龍山寺及前方公園景色。圖片來源：陳澄波文化基金會。

【圖2】、艋舺龍山寺公園（裁圖），可見公園內的圓形水池。1927年12月艋舺龍山寺落成，發行繪葉書，此為從龍山寺廟埕往南看去之公園風景，廟埕人物右二為龍山寺住持「釋覺力」覺力法師。圖片來源：筆者收藏。

【圖3】、艋舺龍山寺前公園噴水池的龍君，名醫李朝北拍攝。銅龍噴水由臺北市役所出資打造，萬華金銀細工匠林石粒鑄造，1930年竣工。戰爭時期，因金屬回收運動，銅龍於1943年徵召飛昇。圖片來源：「國家文化記憶庫」，財團法人臺北市艋舺龍山寺建檔。

【圖4】、昭和5年，1930年，艋舺龍山寺前公園水池銅龍竣工的新聞報導。

【圖5】、〈スケツチ（龍山寺）〉《臺灣新民報》第913號日刊第6版，1933.09.04。

「スケツチ」有寫生、速寫之意，在此可解釋為「風景一瞥」。按圖可以看出噴水池的周圍，有附加一圈綠籬和護欄，池邊還有休憩座椅。

【圖6】、原位於臺灣神社的社苑裡、由臺北日商館野弘六（1873–1927）奉納的「青銅製登龍噴水器」，設計製圖為森山松之助，鑄金工藝技師齋藤靜美製作，鑄造費需950餘圓。1919（大正8）年11月28日奉納。（註8）1920（大正9）年1月28日竣工。（註9）銅龍盤據的假山石塊上有「館野弘六」和「大正八年十一月」等石刻款識。

備註： （註8）、臺灣神社社務所，〈臺灣神社誌〉1930，頁121。 （註9）、〈臺灣神社の新噴水〉《臺灣日日新報》第7版，1920.01.29。〈噴水器之献納〉《臺灣日日新報》第6版，1920.01.30。

延伸閱讀（1）：〈噴水器之献納〉《臺灣日日新報》第6版，1920.01.30。

臺北撫臺街館野弘六氏。（即料理店竹之家）以渡臺後二十年間。業務殊順調。今回特具青銅昇龍噴水器一基。献納于臺灣神社。其安置在該社華表前之池中央。現尚在工事中。二十八日當可完了。即行献報告式。此噴水器盖由內地辦來。除運資設費而外。僅々鑄造費。已須九百五十餘圓矣。

延伸閱讀（2）：劉錡豫〈圓山大飯店的金龍噴泉，原來是守護土地和百姓的神社核心？一條龍像背後藏身的百年歷史〉，「故事」，2025年8月23日瀏覽。

【圖7】、臺北日商館野弘六奉納、齋藤靜美製作的「青銅製登龍噴水」的灑水為垂直狀。此圖出自臺灣神社寫真帖，「參拜人休憩所」的裁圖。圖片來源：《御鎮座三十週年記念臺灣神社寫真帖》1931，臺大舊照片資料庫。

【圖8】、臺灣神社的銅龍於戰後移置圓山大飯店內，並漆上金漆，名為「百年金龍」成為鎮館之寶。飯店內的「金龍廳」（The Golden Dragon Lobby）以其為名。金龍廳於1956（民國45）年興建完成。圖片來源：筆者收藏。

【圖9】、銅龍戰後移存於圓山大飯店內，繼續作為噴水使用，譽為「百年金龍噴泉」。原噴水為垂直，今貌已調整龍身斜度，噴水變為弧線。2023（民國112）年6月23日，金龍廳水池上方天花板掉落，造成龍首和一爪兩處斷裂，當日飯店緊急宣告搶修。委由雕塑名家蒲浩明（1944 –）負責修復，7月6日重新揭幕。圖片拍攝於2011年4月10日。

【圖10】、艋舺龍山寺龍池現況。今日的噴水龍改為泥塑，邱重義作品，（註10）龍身穿梭石峰，昂首吐水。龍池位於廟埕虎邊。早期龍身似乎沒有塗金漆。

圖片拍攝於2023年12月15日。

備註：（註10）、邱重義，三重人，交趾陶剪粘名師。13歲師從陳天乞（1906–1991），43歲自立門戶、獨自承攬工程。傳徒楊重家（1960–），擅長剪黏泥作，2013年經新北市公告指定為泥作工藝保存者。