單方觀察

      臺灣山上常見的山棕，英文名稱很可愛，叫做「Formosan Sugar Palm」或是「Taiwan Sugarpalm」，因此山棕又稱臺灣砂糖椰子、臺灣矮糖棕。葉柄磨碎可以製糖((找機會來玩玩看))，葉鞘周圍的絨毛無法製作成蓑衣((這和聽到的不一樣很有趣))，本身是強香花植物，夜晚開花吸引夜行性的昆蟲，雌雄異花同株。山棕學名Arenga tremula (Blanco) Becc.，臺灣產的棕梠科植物之一，分布於全島淺山的林下潮濕環境。 (圖1)山棕又稱臺灣砂糖椰子、臺灣矮糖棕。葉柄磨碎可以製糖，找機會來玩玩看。

       百年前的臺灣民間人物寫真影像中常會搭配瓶花盆景，將賞心悅目的花藝插作與盆景藝術，搭配主人身分，透過攝影師的布局，利用奇花異草來襯托主角，可能是來自恆春的蝴蝶蘭、稀少罕見的多肉植物螃蟹蘭、一盆清秀花姿的杜鵑、鳳尾葉型的鐵樹等等。近日難得入藏一張人物像的襯景中有一盆蓪草花，觀察葉型和花型略接近大理花，由於影像保存十分清晰，著實讓人感佩故人的用心。蓪草是臺灣原生植物，蓪草不是草，而是樹木，木材可做紙，可做為中國古代的工藝品材料。臺灣的蓪草產業以竹塹(新竹)為主，日本時代總督府更有制度化的推廣蓪草種植，半世紀以前蓪草產品是臺灣最具代表的紙工藝產業。追尋這些歲月須臾間的流行，藉由布衣黔首之昔影，片面解讀風情是很吸引著我。 【圖1】觀察照片中的瓶花盆景應該是蓪草花，葉型和花型可能參考大理花。 ............................................................................................................................. 蓪草的歷史  撰文/賴英錡(經典雜誌撰述)        日治時期，在總督府的扶植獎勵下，新竹的蓪草產業邁向高度商品化，從原本小量的家庭生產，轉變成資本運作的模式，如當時知名的「台灣蓪草拓殖株式會社」。另外，日本皇室也特別指定使用台灣的蓪草紙，甚至曾於一九二五年遠赴法國巴黎參加國際手工業博覽會，並獲得優等獎的肯定....(以下略) 參考網址： http://www.rhythmsmonthly.com/?p=34206

       清光緒十六（ 1890 ）年十月由臺南知府方祖蔭敬獻「三才弌理」匾額於府城天壇 ( 天公廟 ) ，引用朱學哲理，闡明天道思想的根本。所謂三才係指天、地、人，三才並立而精神足，弌理即萬物之理。這方古匾現存掛於天壇後殿，從知府獻匾可以見得臺南天壇(臺南天公廟)在府城信仰圈中的官方地位。        方祖蔭任臺南知府時，同年同月在臺南天壇敬獻二面匾額「三才弌理」、「主宰元樞」，在臺南觀音亭敬獻一面「佛力婆心」匾額。三面匾額的年代、字形、匾框裝飾都同屬同款。         所謂三才，源自朱學。朱熹，理學大家，世稱朱文公。理者朱文公曰：未有天地之先，先有此理能明遁法。一理、二氣、三才、四象、五行、六甲、七曜、八門、九星皆在於掌握之中起也。三才來自《易經》，指天、地、人，包括三者稱呼「通才」。易經：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」         易經的數字尤其奧妙，在這文字中顯出道法。「兼三才而兩之」的兩之：「將三畫掛的倆倆重疊，而成六畫的六十四卦，亦涵蓋三才之道。」易經很多思想是建構在文字上，透過文字的量詞、讓思想浮出空間，只是看書一知半解，暫時悟不出道理。         弌理，就是一理，說是萬物之理。弌有「道」的意思，「弌理」可說是「道理」。知周乎萬物，而道濟天下。一是最接近零的數字，人若能明心見性，才能見得光明普照天下萬事萬物。這讓人想到天壇廟中的「一」字名匾，以一字一劃被美譽為府城三大名匾，一字匾和三才弌理匾，兩匾之間頗有意涵的承先啟後，以「一」相互輝映出敬天的真理。 「三才弌理」匾額： 上款：光緒十六年歲次庚寅孟冬之月穀旦。 下款：賞戴花翎陞授基隆同知權知臺南府事桐城方祖蔭敬獻。 ▲1890年間臺南知府方祖蔭敬獻「三才弌理」匾額於臺南天壇。        臺南知府方祖蔭在臺南大觀音亭於清光緒十六 (1890) 年冬月敬獻「佛力婆心」匾額，觀音亭這方古匾在網路資料上有諸多誤植為「佛刀婆心」也需重視。 「佛力婆心」匾額： 上款：光緒□□□歲次庚寅孟冬□月