新竹橋樑報導（隨記）
〈新竹通信（前越念九日發）／建築橋梁〉《臺灣日日新報》第3版，1910.11.01。
新竹湳雅橋同治年間淡水廳同知嚴金清創建立有碑亭在水田莊。至光緒年間商戶金德美重脩之。基址永固。近年因道路改正。橋梁改易。建築不及從前之堅實。秋間洪水橋石傾頹。現經興工建築。改易舊觀。其工事預約一個多月告成。建築費、需用一千多金。此番設計。比從前定多結實也。
補充：原標題「前越念九日發」疑同音字誤植，可能是「前月廿九日發」。
淺談臺南天壇的三才弌理匾額
清光緒十六（ 1890 ）年十月由臺南知府方祖蔭敬獻「三才弌理」匾額於府城天壇 ( 天公廟 ) ，引用朱學哲理，闡明天道思想的根本。所謂三才係指天、地、人，三才並立而精神足，弌理即萬物之理。這方古匾現存掛於天壇後殿，從知府獻匾可以見得臺南天壇(臺南天公廟)在府城信仰圈中的官方地位。 方祖蔭任臺南知府時，同年同月在臺南天壇敬獻二面匾額「三才弌理」、「主宰元樞」，在臺南觀音亭敬獻一面「佛力婆心」匾額。三面匾額的年代、字形、匾框裝飾都同屬同款。 所謂三才，源自朱學。朱熹，理學大家，世稱朱文公。理者朱文公曰：未有天地之先，先有此理能明遁法。一理、二氣、三才、四象、五行、六甲、七曜、八門、九星皆在於掌握之中起也。三才來自《易經》，指天、地、人，包括三者稱呼「通才」。易經：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」 易經的數字尤其奧妙，在這文字中顯出道法。「兼三才而兩之」的兩之：「將三畫掛的倆倆重疊，而成六畫的六十四卦，亦涵蓋三才之道。」易經很多思想是建構在文字上，透過文字的量詞、讓思想浮出空間，只是看書一知半解，暫時悟不出道理。 弌理，就是一理，說是萬物之理。弌有「道」的意思，「弌理」可說是「道理」。知周乎萬物，而道濟天下。一是最接近零的數字，人若能明心見性，才能見得光明普照天下萬事萬物。這讓人想到天壇廟中的「一」字名匾，以一字一劃被美譽為府城三大名匾，一字匾和三才弌理匾，兩匾之間頗有意涵的承先啟後，以「一」相互輝映出敬天的真理。 「三才弌理」匾額： 上款：光緒十六年歲次庚寅孟冬之月穀旦。 下款：賞戴花翎陞授基隆同知權知臺南府事桐城方祖蔭敬獻。 ▲1890年間臺南知府方祖蔭敬獻「三才弌理」匾額於臺南天壇。 ...
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