日治宜蘭仕紳葬儀之報導
蔡振芳（？－1921）
〈蘭陽特訓／葬儀兩誌〉《漢文臺灣日日新報》第6版，1921.04.06。
試論北臺灣傳統彩繪(一)許連成
朋友林威廷對於許連成的彩繪有很多深入研究，個人在這方面的調查不盡全面，覺得無法錦上添花，又忍不住想藉機聊聊我的好奇，許連成彩繪事業興起的時空因素 。許連成是北臺灣的彩繪名司，作品具有北臺灣獨有的畫稿風格，今日來看其特色仍然鮮明。但因為臺灣傳統廟宇有五年小修十年大修的現象，連成司的彩繪作品雖然是北臺灣傳統彩繪的代表，但流行是物換星移，1990年代後，臺灣的傳統彩繪市場以府城畫派為龍頭，帶有潮汕風格及宮殿式的彩繪非常華麗，逐漸成為主流。由於傳統彩繪為建築結構之表面塗裝，在人們追求新穎同時，導致廟宇不斷重塗、拆除改建，許連成在各地廟宇的彩繪作品出現消逝的危機。 數年前 因為一場展覽而使得許連成家族的彩繪作品再度受到關注。展覽名為「三重的絕代風華─許連成家族特展」，由林威廷、張榮、張明祥、方圓文史、哢來文創等合力促成許連成家族的彩繪作品展覽，贊助者是林月于女士，主辦為三重區公所、三重社大、許連成家族，地點於三重社教館，時間是 2018 年 8 月 4 日至同月 19 日。時值許連成司百歲冥誕，展覽文物包含三重慈雲寺門神、廟名匾、紙本、手稿等，成果驚豔四方，圓滿落幕。 回想起，自己如何認識許連成，這起因於大學時期開始對家鄉宜蘭的文史感到興趣，而宜蘭的名廟之一就是臺灣第一座千人移廟而獲得保存的「二結王公廟」。二結王公廟本名為「鎮安廟」，主祀古公三王。舊廟為昭和 7 年 (1932) 竣工，原彩繪可能為宜蘭曾家作品。今日所見廟內彩繪出自許連成，全殿彩繪施作於民國 61 年 (1972) 。該廟保存完整的全殿彩繪，為探究許氏早期風格的佳例，鎮安廟的中門神門為劍童印童，畫風古樸。許連成在民國 61 年 (1972) 完成二結鎮安廟後，利澤簡廣惠宮亦邀請許連成施作彩繪，前者鎮安廟完工於春月，後者廣惠宮完工於冬月，今日兩間廟宇都是文化資產。 許連成在宜蘭尚有更多彩繪作品。根據黃佳慧老師於2004年發表的《許連成門神彩繪研究》論文，宜蘭地區在1972年有頭城三抱竹鎮安宮(原文：大福鎮安宮)，當時有許連成門神彩繪 (註1) 。但根據三抱竹鎮安宮的廟史在民國65年(1976)曾經重建新廟，個人傾向許連成彩繪門神可能完成於1976年。此外論文曾經提及宜蘭壯圍大福補天宮曾有許連成彩繪作品，相關老照片不多，但近來逐漸撥雲見日，差臨門一腳。
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