地下宜蘭：朱日（朱陽光長老）墓

冬山公墓因為梅園生命園區計畫而展開宜蘭近年大規模的遷葬。遽聞在計畫區內原有「聯勤第一被服廠在台亡故員工紀念碑」，然而於2023年1月12日調查無果，在好奇心的驅使下，我和文慶哥選擇搭著11號公車在公墓裡繞了小半圈，我們二次約會都在墓園。陌生的風景裡有得有失，意外遇見冥誕有137歲的朱日墓，但正在敲除。旅程出現另一種選擇，聽朱家人說故事。

朱日（1886-1948）原為臺中豐原人，日本時代和弟弟朱水曾移居臺北，後來朱日偕妻朱林蜂娘（逝於大正年間）搬至宜蘭羅東，朱水則定居淡水。朱日從小自學會說日語和臺語，略會漢字，原為日本聖教會福音使，最後輾轉成為「羅東真耶穌教會」的創設人。真耶穌教會（True Jesus Church）為基督教新教之教派，為中國人創立的教會，此會先發起於上海，約1926年自中國傳至日治臺灣。1930年，船醫林悟真遷居基隆，邀來自嘉義的蔡聖民（1897-1993）到基隆佈道，而此時為羅東聖潔會福音使的朱日路經此地而受到浸禮，回到羅東後將聖潔會改為真耶穌教會，隔年成立教會。最初是朱日、張紅蟳共同創立的祈禱所。待教會成立後，朱日被立為「朱陽光」長老，之後在立張紅蟳為張明真執事。今日位於羅東南門的「真耶穌教會羅東教會」（羅東鎮南門路71號）創設於1931（昭和6）年2月24日。

支持朱日傳道的張紅蟳，同樣是羅東傳教史上的重要人物，隨著信仰的變化，張紅蟳家（羅東郡羅東街十八垺199番地）提供不同教派所用：羅東教會（1926年6月~1927年4月21日期間）、羅東聖潔（ホーリネス）教會（1930年代）、羅東真耶穌教會（1930年代）。想查找「張紅蟳」的資料，無奈在網路被淹沒在美食圖文裡。

朱家獨子「朱萬益」，自幼就受洗成為教徒，曾就讀於羅東公學校，最後畢業於宜蘭農林學校，成婚後其長子朱弘文出生於1943年。二戰後期日本在臺灣廣召自願兵，朱萬益曾投身軍戎前往印尼作戰。戰後踏上返鄉歸途，直至1950年才喜迎次子誕生，日後子孫滿堂共有四房。朱萬益人稱「寇桑」，戰後任職於羅東林管處，並於南澳工作站擔任站長，據聞曾率26名雇工開發林業地。

朱萬益曾於1978年重修朱日夫妻墓塋，為日式風格（方型墓碑，基礎為方型的塔狀三層漸次堆疊。）的墓葬形式，祖籍「羅東」。朱萬益家族墓則由第三代於1985年完成最後修建，為常見的閩南式墓葬形式，特色是墓塋上方有蓋一座拜亭。家屬回憶拜亭修過三次，原先有燕尾，被人毀損敲掉，最後才改為平頂。由於朱萬益家族墓位於梅園的20米計劃道路範圍，後代幾經考量後，遷葬家族墓包含附近的朱日墓，當天共同移至梅園。

冬山第四公墓不只是梅園生命園區的計劃範圍正在進行墳墓拆遷，連帶影響遷葬戶的相關親屬墳墓的去留，這導致歷史脈絡出現更多不可預期的斷裂。以朱家墓塋為例，這一方令家族充滿驕傲的前人歸所，因為梅園而面臨遷葬拆除，臨場的悸動，到底是我們內心深處的無奈，或是離情不捨的催化。

【圖1】2023年1月12日，位於冬山第四公墓內的朱日夫妻墓塋遷葬，同日下午進塔於梅園。