未盡之地（3）：廳頭的日章旗

       清代宜蘭城內出現許多重要的信仰和廟宇，各有各的傳奇。宜蘭新民堂被譽為鸞堂的濫觴，歷史故事豐富度不在話下。新民堂位於東門街，正好在清代宜蘭縣城衙門（原噶瑪蘭廳署）斜對面。日本時代自1895年展開，衙門曾經作為日人臨時行政中心，新民堂也在1898年被充作支金庫使用（日本銀行代理業務）。直到1899年10月2日臺銀宜蘭出張所設立，由臺灣銀行承接金庫業務後，才搬離新民堂。

       日本人來臺，最初很難有大破大立的作為，縱使有日本國內官僚參與和資金挹注，治理臺灣始終欠缺人才。臺灣清代臺灣就已經是多元族群共處的境地，外來政府想要得到民心，首先要確保能和本地人建立良好的溝通管道，「語言」當然至關重要。宜蘭在日本來臺隔年就創辦「國語傳習所」，這時候的國語是日語，直至終戰後的國語，還是外來語，變成北京話。在這座島上流傳幾百年的閩南話、客語、原住民語，仍是鄉土語言。

       日方於1896年開辦的宜蘭國語傳習所位於東門的黃挺華宅，把古厝當成教室，這是近代學校教育的前身。國語傳習所的招生，一開始就把目光放在地方菁英身上，首屆的學生不乏出身名門望族，非富即貴。有錢人的世界就是勇於挑戰，因此歷經時代驟變仍能捷足先登，不落人後。初代宜蘭國語傳習所甲科畢業生30人，第1名是陳純精，僅一分之差的第2名是林澤蔡，第3名是林元弼，（註1）後者二人同樣來自宜蘭南門的林氏家族。宜蘭廳設治在宜蘭，不知是否考量地緣關係或是其他因素，日方選擇林澤蔡和林元弼作為政府的翻譯人員。陳純精回到羅東後，這位優秀人才後來就被日方派任作為羅東區長。不久，林澤蔡出任宜蘭區長。在1920年代地方制度改正，陳純精成為羅東街長，宜蘭街長則從此由日本人擔任，資料多集中於溪北。

        從新民堂談到人才，這之間有些奇妙。新民堂的創始為李望洋，說起李望洋和新民堂的關係，重要性絕對是第一。但李望洋為前朝科舉制度下的官紳，政權轉隸後，初期是持觀望立場而未投身響應日政。然而，林家此時就有數名家族成員都在國語傳習所接受教育，除了林澤蔡和林元弼外，林元弼的弟弟林元輔也是學員，畢業成績第14名。林元弼和林元輔都和新民堂的關係直接，若要說起新民堂第一重要人物是李望洋，影響力第二就是追遠堂林家的人了。新民堂成為金庫的過程，居中的林家可能也出了不少力吧？有趣的是，臺灣銀行後來在宜蘭南門口卜地建築，用地也是在1906年向追遠堂林家購買。似乎是林家和新政府的關係不錯，林澤蔡後來成為宜蘭區長（類似宜蘭市長）在政壇表現出色，林元弼則成為厲害的商人，後來還出任礁溪庄長，以及在板橋林家的事業體系任職。

       日治宜蘭有批青年才俊，得到殖民政府的扶持，後來順應時勢一躍成為新時代的菁英，其領域之多元，完全有別於舊時的官紳。世代翻轉，在改朝換代的新制下，分野格外明顯。 但或許這樣的理性，也只存在歷史家的眼裡。(完)

註解：

（1）、1897年4月宜蘭國語傳習所甲科第一屆畢業生名次前5名，依序是：陳純精、林澤蔡、林元弼、黃鳳鳴、林彪年。第10名為石秀源。
資料來源：「宜蘭地方ヘ學事視察ノ為唐澤孝次郎外一名復命書」（1897-08-01），〈明治三十年臺灣總督府公文類纂十五年保存第四卷官規官職〉，《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00004518011。

【圖1】、宜蘭南門林氏家廟追遠堂正廳在日本時代曾經高懸「日章旗」在神龕上。