穿著斗篷(マント)的時代身影

        照片出自於昭和15年(1940年)4月「臺北州立宜蘭農林學校第十回卒業記念」一冊，由「ライト寫真館」[1]發行，ライト就是「light」的片假名，光的意思。

      卒業記念出自於宜蘭農林學校，宜蘭農林學校是日治蘭陽地區的最高學府，簡稱「宜農」，建校歷史已逾百年。 日本時代以「工業日本、農業臺灣」為發展模式，推展米糖經濟，對臺建設多以日本的利益為優先考量。日方在宜蘭實行理番政策，強化山區統治權，終於1914年進入太平山，發現林產富源，隨著林木開採事業漸進成形，因應日本人力不足，而藉由實業教育名義在宜蘭開設農林學校，訓練本島人具備專業技術，補充林業開發的人員需求，這就像開發太平山的職業訓練中心。宜蘭農林學校創立於大正15年(1926)3月，接受教育成為本島人改變階級的途徑，這座作育宜蘭英才的搖籃，於民國92年(2003)改為「國立宜蘭大學」。

    日本時代學校制服都有明文規定。由於戰爭因素，1936年臺灣各地就開始推行制服的國防色。1937年中日開戰後，日權掌控臺灣加大力度，皇民化政策加速臺灣島內的備戰狀態。1940年總督府宣告施行「國民服」政策，全台中等以下的學校配合總督府的政策，實施統一的學生制服，頒布內容就有「外套」。外套是有袖的服裝，學服裡還曾經出現過一種無袖的服裝。

    關於臺灣日治時期學校服制曾經出現過的無袖服裝，這就是「斗篷」。日文「マント」，詞源來自法語manteau。斗篷和外套相比，斗篷的功能性很強。隨著戰爭情勢變化，世界各國的流行時尚都圍繞著簡省物資、物盡其用、花費低，功能性強這幾樣元素。斗篷功能的彈性比外套來得多元，斗篷攤開就是一塊布，可用於露營搭帳鋪地保暖避雨。看著老照片中，農校學生披著斗篷，大盤帽、木屐的打扮，不輸當今時下流行的古著風格。宜蘭農林學校的學生穿著的斗篷是卡其色(Khaki)，屬於國防色，我用文字來為這張老照片鋪上色彩，黑白並不單調。

        宜蘭農林學校的卒業紀念冊是收藏回憶的寶庫，很難想像在日本時代的紙質印刷已經有成熟技術，在圖片上保留很多細節，不只是人物和環境之間的關係，還有蘊藏著各種細微的時空線索。快門可以將歷史的瞬間，凝結在底片上，顯影成為永恆。卒業冊是一本拼圖，影像和現實之間可能都互相牽動，鋪陳時代的旋律。

       這張宜農同學的拍照地點在宜蘭街南門口的噴水池旁，水池的假山是奇石堆築而成，假山頂是噴水口。照片上的水池外觀，水池壁體很像是用磚造加上表面洗石子，但已經出現幾道吐白的裂紋。水池邊有幾棵檳榔樹的樹幹，和一棵樹形優美的雞冠刺桐。檳榔樹是臺灣原生，容易移植，可以快速營造南國風情。雞冠莿桐是外來種，大約在1930年代引進臺灣，夏季裡會開出紅花的觀賞喬木。有紅花椰影的水池，作為城市街道的視覺端點，水池作為近代化的風景，背景是臺灣銀行，和1937年拓寬完成的大街，宜蘭街全體正朝向市制實施前進。當初南門街是拓寬道路的重點區域，店鋪的立面重建都需要仰賴宜蘭建築組合的低利貸款。照片裡有一些店舖立面還沒有重建完成，因為街角拆除而外露出來的山牆上寫著「吉岡藥局」，而那消失的街屋就曾經是李英茂老師的父親執業作代書的店面。

        這本卒業紀念冊，出版於皇紀2600年[2] ，當年為昭和15年，這是一個國際關係因為戰事升高而不安的年代，臺灣因應日本政府的戰略目的，已經全面實行皇民化，日本對臺政策不再懷柔，寺廟整理和國語運動的落實，國家認同成為精神動員的主體價值。照片中的宜農學子，英姿煥發， 自認日本時代學生穿的制服很帥，在老照片裡仍散發魅力。即將畢業之際，作為社會菁英的練習生，從他們的神情裡，無疑感受到宜農人的驕傲。

 

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[1]「ライト寫真館」為日治時期位於宜蘭街南門通(今中山路)的照相館，經營者為中澤毅，曾發行宜蘭風景相關的多組繪葉書。

[2]   皇紀2600年，為日本昭和15年，亦即西元1940年。皇紀(或紀元)就是從日本神話第一代天皇的即位年起算。1937年中日戰爭爆發後，日本政府在臺灣推行「皇民化運動」，1940年又逢天皇開國第2600年，全國動員舉行史無前例的奉祝活動，包含臺灣澎湖，藉以對國民進行精神動員，激發國內民族意識，為戰時體制下的統制政策，直至1941年爆發太平洋戰爭。

(圖1)、照片出自於昭和15年(1940年)4月「臺北州立宜蘭農林學校第十回卒業記念」一冊，由「ライト寫真館」日人開設的攝影館發行。照片中的宜農學子身披的斗篷「マント」，英姿煥發。自認日本時代學生穿的制服很帥，在老照片裡仍散發魅力。背景為宜蘭街南門口的噴水池，左後方建築為臺灣銀行宜蘭支店，屋頂的小尖塔非常醒目。