宜蘭神社（隨記）
〈獻呈石狗〉《漢文臺灣日日新報》第3版，1911.04.01。
宜蘭神社。係從臺灣神社分祀者。者番宜蘭街田中仙吉。永井重吉內田勝次郎三名。獻上高麗狗一對。其材料取諸紀州大村。命大阪石工彫刻者。小松廳長為作隸書奉納二字。現已安置於華表前云。
【圖1】〈獻呈石狗〉《漢文臺灣日日新報》第3版，1911.04.01。
龍山寺風景：噴水池的龍君
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艋舺龍山寺為臺灣民間重要信仰中心，在日治時期已是臺灣民眾著名的遊覽地。龍山寺前曾有開鑿水池，種植蓮花，因此地風水有「美人穴」之說，龍山寺池有「美人照鏡」之美譽。大正年間，有人爭購寺前空地，地方呼籲守護龍脈，因此提議在寺前設置公園， （註1）卻 缺乏共識。 （註2） 艋舺龍山寺清代建築因老舊危岌，於1919（大正8）年 後，由福智和尚發起，眾人公推辜顯榮 （1866–1937） 出任董事長，艋舺富紳吳昌才（1883–1928）擔任副董事籌募款項，捐款範圍以臺北為重，遠至基隆、宜蘭。歷時四年，共募得現款20餘萬元及時價27萬餘的建築材料，龍山寺改築於1920（大正9）年11月起工，至1927（昭和2）年12月落成。 龍山寺前水池 因水池低窪、衛生不良，而填平作為埋立地，至1919 （大正8） 年《臺北市街全圖》已是平地。據龍山寺官網沿革，主因為 開闢道路，將龍山寺池填平 。 （註3） 初期由吳昌才出資植樹綠化，立竿見影，此後公園工程陸續進行，並設有一座圓形水池。 （註4） ★1930年噴水池的龍君誕生 寺前公園的水池為圓形池，早期有簡單的噴水造景，後來增設銅龍噴水。銅龍為1930（昭和5）年竣工，臺北市役所出資1,620圓，由萬華金銀細工匠「林石粒」鑄造，名為「龍門」，可晝夜噴水。 （註5） 龍山寺 公園的龍門水池，在王先進筆下的〈萬華竹枝詞六首〉有「戲園露店又公園。噴水銅龍勢欲翻。」的相關描繪。 （註6） 然而，關於龍山寺噴水龍的舊影留下甚少，已知曾為艋舺名醫李朝北拍攝，老照片數位檔案可在「國家文化記憶庫」見得。 銅龍昂首呈現昇龍姿態，穿梭山石，前爪抓著龍珠，龍口噴出水柱。假山以大石砌成，周圍有植物點綴，如輪傘莎草、日日春等。龍山寺前的龍門水池，與臺灣神社的銅製登龍噴水（移存於臺北圓山大飯店內），異曲同工。 ★1943年噴水池的龍君從軍 戰爭時期，1943（昭和18）年，龍山寺公園噴水池的龍君，和新公園水池的鯉魚君，順應官方推行的「金屬回收運動」，於決戰情勢下，一同徵召昇天了。 （註7）龍君未滿13歲就去從軍了。 備註： （註1）、 〈籌設小公園〉《漢文臺灣日日新報》第3版，1911.01.09。 （註2）、〈鶯啼燕語〉《漢文臺灣日日新報》第3版，1...
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