試探：義卒賴忠之形成氛圍

【話年代：咸豐三年是民變械鬥的高峰】

咸豐三年，噶瑪蘭廳發生民變戕官事件，北台灣正值漳泉械鬥紛起，滿清逢太平天國運動。自從第一次鴉片戰爭後，中國社會矛盾加劇，各地農民結黨反清順勢而為，尤其華南時局動盪。以下大事記。

1853.01.12─太平天國攻佔武昌
1853.03.29─太平天國定都南京
1853.04.29─灣裡街李石事件，知縣高鴻飛被戕
1853.07.12─鳳山縣林恭民變，知縣王廷幹被戕
1853.08.14─噶瑪蘭吳磋事件，通判董正官被戕
1853.09.07─劉麗川領導小刀會在上海起義
1853.09.10─臺灣府淡水廳艋舺頂下郊拚

特別北台灣還有諸多事件，日期未盡詳載，以下列舉補充。基隆老大公廟和中元普渡的濫觴起因於1853年鲂頂爆發漳泉二邑械鬥，死傷慘重。同年，擺接堡陳林異姓漳泉械鬥即林本源案，後葬於土城大墓公。桃園發生閩粵械鬥葬於桃園大墓公。艋舺頂下郊拚拆除艋舺清水祖師廟後殿。新莊的艋舺縣丞署毀於漳泉分類械鬥。舉凡主因之一，太平天國聲勢中天，天地會抗清運動甚為活躍，台灣社會難敵風聲所播，會黨以推翻長期弊病，相關土地、水源、租稅、港口等問題，反清力量揭竿而起，對外謀反變政，對內分類械鬥，複雜情勢加劇干戈亂火，終在咸豐三年達到高峰。

【話義卒：賴忠是官方穩定民心最有利的英雄】

咸豐三年(1853)8月14日農民吳磋率眾，戕害斬首噶瑪蘭通判董正官。咸豐四年(1854)3月25日逆首吳磋被捕，吳磋、劉木、沈鍾等人押赴被害之噶瑪蘭通判董正官柩前，公開凌遲處死。咸豐四年(1854)3月30日，清廷賜予福建陣亡通判董正官祭葬世職，賜恤為世襲雲騎尉。蘭人並設其靈位奉祀於先農壇。

差役賴忠捨身護主的行為，雖然是從犯人口供中得知，是吳磋戕官事件中最讓人動容的情節，官方表揚賴忠捨身取義，民心上端正同為宜蘭人同此事正反兩派的矛盾爭鬥，透過認定「義卒」對於民間有立竿見影的感化功用。以賴忠為忠義人物受到推崇，縣丞為其義行在賴墓立碑紀念，清廷正式表彰賞恤，賴忠墓園作為文武雅士懷古抱今的神聖場域。

根據《清實錄咸豐朝實錄》卷之二百，時值咸豐六年六月乙未(1856/7/11)記載：

「以剿捕福建噶瑪蘭匪徒出力。 賞知縣冉正品、游擊湯得升、祝延齡、花翎。 千總吳朝成等、藍翎。 餘加銜升敘有差。」
「予福建因公被戕縣丞陸士興、祭葬恤蔭。兵役賴忠等、五十八名。賞恤如例。」

可確認自咸豐四年(1854)平定吳磋事件後二年，由時任噶瑪蘭通判黃體元上書，義役賴忠身後有清廷官方賞恤，這有加賞可能。此外咸豐八年(1858)三月官方立昭績碑，表彰吳沙開蘭功績，這是嘉慶三年(1798)吳沙歿後，滿六十周年之際。無論是賴忠的旌表碑，或吳沙昭績碑，這或多或少都有安撫民情、攏絡人心之用。亂世官兵自身難保，各類死傷每夕皆然，何來一介差役捨身殺敵，基層行政人員盡職，變成英勇事蹟，得到清廷賞恤、地方官重視？疑有當局藉機營造官民同心的意圖。

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